SEMANA DEL 20 AL 24 DE OCTUBRE DEL 2025
Propósito: Conocer
el Sínodo de la Juventud y los discursos del Papa y como estos portan a la vida
del ser humano
ACTIVIDAD EN CLASE
1. Lee el Anexo 1 Explora y profundiza en dos de los aspectos
presentados y escribe tu punto de vista. Elabora con él una infografía.
ΑΝΕΧΟ 1.
DOCUMENTO DEL SÍNODO DE LA JUVENTUD
En el documento del Sínodo de la Juventud y
los discursos del Papa durante el mismo, se resaltan algunos apartes como:
Ø Caminaba con ellos: Los jóvenes quieren ser escuchados,
reconocidos, acompañados
Ø La escuela y la parroquia:
Las instituciones educativas católicas están
llamadas a afrontar la relación entre la fe y las exigencias del mundo
contemporáneo. La parroquia necesita volver a pensar su vocación misionera, a
menudo es poco significativa y dinámica, especialmente con la catequesis
Ø Los migrantes, paradigma de nuestro tiempo: "Acoger,
proteger, promover, integrar", invitación realizada por el papa Francisco
para una cultura que supere la desconfianza y los miedos.
Ø Compromiso firme contra todo tipo de abuso. Luz en la verdad y
pedido de perdón: Son diferentes tipos de abusos cometidos por
algunos obispos, sacerdote-tes, religiosos y laicos: en las victimas causan un
sufrimiento que "puede durar toda la vida y que ningún arrepentimiento
puede remediar". Se acepta con su gratitud a todos aquellos que
"tienen el valor de denunciar inmediatamente el mal", porque ayudan a
la Iglesia "a tomar conciencia de lo que ha ocurrido y de la necesidad de
reaccionar con decisión". "La misericordia, de hecho, exige
justicia". Se debe recordar también a los numerosos laicos, sacerdotes,
consagrados y obispos que se dedican cada día, con honestidad, al servicio de
los jóvenes, quienes pueden ofrecer realmente "una ayuda preciosa".
Ø La familia, "Iglesia doméstica": El Sínodo
recuerda, en particular, el papel de los abuelos en la educación religiosa y en
la transmisión de la fe, y advierte sobre el debilitamiento de la figura Paterna
y de los adultos que asumen estilos de vida "juveniles
Ø Promoción de la justicia "contra la cultura del
descarte": Formas
de vulnerabilidad de los jóvenes en diversos ámbitos: en el trabajo donde la de
la desocupación juvenil empobrece a las jóvenes generaciones, socavando su
capacidad de soñar; las persecuciones hasta la muerte; la exclusión social por
razones religiosas, ética o económicas; la discapacidad. La iglesia debe hacer
un llamamiento a la conversión las persecuciones hasta la muerte: la exclusión
social por razones religiosas, a la solidaridad convirtiéndose en una
alternativa concreta a las situaciones de malestar. Pero también existe el
compromiso de los jóvenes: voluntariado, temas ecológicas construcción del bien
común y promoción de la justicia.
Ø Arte, música y deporte, "recursos
pastorales": Los
jóvenes saben ser muy activos en la evangelización de sus semejantes,
ejerciendo un verdadero apostolado que debe ser apoyado e integrado en la vida
de las comunidades.
Ø "Se abrieron los ojos": La juventud puede estar "más adelantada
que los pastores y por eso debe ser acogida, respetada, acompañada. Gracias a
ella, de hecho, la Iglesia puede renovarse, sacudiéndose de encima "la
pesadez y lentitudes". Jesús joven entre los jóvenes y el testimonio de
los santos, entre las cuales hay muchos jóvenes, profetas de cambio.
Ø Misión y vocación: Jesús, en efecto, no quita la libertad, sino
que la libera, porque la verdadera libertad es posible solo en relación con la
verdad y la caridad Cada vida es una vocación en relación con Dios, no es fruto
de la casualidad o un bien privado que se gestiona por si mismo-afirma el Sínodo-
y toda vocación bautismal es una llamada a la santidad para todos.
Ø El acompañamiento: El desafío en sociedades cada vez más
interculturales y multirreligiosas es indicar en la relación con la diversidad,
una ocasión de enrique cimiento mutuo y comunión fraterna, La comunidad
eclesial es lugar de relaciones y ámbito en el cual, en la celebración eucarística,
uno es tocado, instruido y sanado por el mismo Jesús, Importancia del
sacramento de la Reconciliación en la vida de fe a asumir responsabilidades en
el campo profesional y sociopolítico.
No a moralismos y
falsas Indulgencias, sí a la corrección fraterna: Se busque acompañantes de
calidad: personas equilibradas, de escucha, fe y oración, que se han medido con
sus propias debilidades y fragilidades y que, por ello, sean acogedoras
"sin moralismos ni falsas indulgencias", sabiendo corregir
fraternalmente.
Ø El arte del discernimiento: La prueba de las decisiones tomadas es la
vida fraterna y el servicio a los pobres. De hecho, los jóvenes son sensibles a
la dimensión de la diaconía.
Ø Se fueron sin demora: María Magdalena, primera discípula misionera,
sanada de sus heridas, testigo de la Resurrección, es el icono de una iglesia
joven Todos los jóvenes, incluso aquellos con diferentes visiones de vida, sin
excepción, están en el corazón de Dios
Ø Sinodal, estilo misionero: Estilo de misión que nos anima a pasar del
yo al nosotros Se valoran las carismas que el Espíritu dona a todos
Ø El desafío digital: Invitación del Sínodo a habitar en el mundo
digital, promoviendo-do las potencialidades comunicativas con vistas al anuncio
cristiano, y a Impregnar de Evangelio sus culturas y dinámicas.
Ø Reconocer y valorar a la mujer en la sociedad
y en la Iglesia: Se
espera que haya una presencia femenina en los organismos eclesiales a todos los
niveles, incluso en las funciones de responsabilidad y que haya una
participación femenina en los procesos de toma de decisiones eclesiales con
respecto al papel del ministerio ordenado. Es un deber de justicia.
Ø Cuerpo, sexualidad y afectividad: El Sínodo recuerda a las familias y a las comunidades
cristianas la importancia de hacer descubrir a los jóvenes que la sexualidad es un don. Es
necesario proponer a los jóvenes una antropología de afectividad y sexualidad, capaz
de dar el justo valor a la castidad para el crecimiento de la persona, en todos
los estados de vida. Dios ama a cada persona y también a la Iglesia, al renovar
su compromiso contra toda discriminación y violencia por motivos sexuales
Ø Acompañamiento vocacional: La invitación de los Padres es a invertir tiempo
y recursos en los jóvenes con la propuesta de ofrecerles un período destinado a
la maduración de la vida cristiana adulta, que debe permitir un alejamiento
prolongado de los ambientes y de las relaciones habituales.
Ø Llamados a la santidad: La Iglesia está llamada a un cambio de perspectiva: a través
de la santidad de tantos jóvenes dispuestos a renunciar a la vida en medio de
la persecución para permanecer fieles al Evangelio puede renovar su ardor
espiritual y su vigor apostólico.
CLASE DEL 27 AL 31 DE OCTUBRE DEL 2024
PROPOSITO: Comprender cual es la es la responsabilidad social que asume el joven que se inicia en el mundo del trabajo.
LAS PROFESIONES
El término profesión hace referencia al oficio, empleo, arte u ocupación que se ejerce a cambio de una retribución. En general estos requieren que la persona se prepare o especialice en un determinado conocimiento Igualmente, define el conjunto de profesionales que la ejercen
Un perfil de una persona: es una descripción detallada de sus características, que puede ser profesional, social o psicológica, y resalta sus habilidades, competencias, rasgos de personalidad, experiencia y logros. Se utiliza para presentarse en el ámbito laboral (como en un currículum) o para analizar aspectos psicológicos o sociales. Para crearlo, es necesario incluir información relevante como habilidades, experiencia y logros, evitando clichés, y adaptándolo al propósito específico.
TIPOS COMUNES DE PERFIL
ü PERFIL PROFESIONAL: Se enfoca en la trayectoria laboral. Incluye habilidades, competencias, experiencia y logros para impresionar a los empleadores.
ü PERFIL PSICOLÓGICO: Analiza rasgos de personalidad, actitudes, emociones y comportamientos de un individuo, a menudo a través de pruebas psicológicas.
ü PERFIL SOCIAL: Describe cómo se comporta una persona en contextos sociales, incluyendo sus roles y relaciones interpersonales
ACTIVIDAD EN CLASE
1. Elaborar el perfil de la profesión en la que te quieres desempeñar
2. Realiza un cuento en el cual narres cómo con la vocación o la profesión que tú deseas seguir aportarás a la construcción de una mejor sociedad.
3. Realiza la siguiente lectura y responde las siguientes preguntas:
ACTITUDES RESPONSABLES
Lo responsabilidad es responder a la realidad de una situación mirando sus posibilidades la persona puede decidir y es responsable esto debe llevarla a la felicidad
Kant la decía en su máxima “Obra siempre de tal manera que la máxima de tu voluntad pueda valer como principio de legislación universal” tu debes ser responsable siempre independiente de si estas siendo observado o no. ¿Quieres un alto carga, un trabal prestigioso?, entonces empieza a prepararte desde niño, desde adolescente, para crear disciplina, así cuando llegues al lugar donde tú quieres estar seas una persona íntegra, seas modelo para los demás.
En el C.I.C la Iglesia llama la atención sobre la responsabilidad y participación través de los numerales 373, 783, 1036 у 1914-1917 invita a reflexionar sobre lo responsabilidad que el ser humano tiene sobre sí mismo y todo lo creado, a su vez debe comprometerse con la triple misión que tiene de ser: "Sacerdote, Profeta y Rey”. En su diario vivir está llamado a ejercer su libertad con responsabilidad en las actividades y trabajos que se le presenten, a su vez de participar en la vida pública buscando siempre el bien común y la transparencia en sus acciones.
1. ¿Qué piensas de la actitud de las personas cuando son irresponsables?
2. Menciona tres características de una persona responsable
3. Realiza la siguiente tabla en tu cuaderno y marca con R y I según corresponda:
SEMANA DEL 10 AL 14 DE NOVIEMBRE DEL 2025
PROPOSITO: Conocer el concepto
e importancia de la ética profesional
LA ÉTICA PROFESIONAL
Es el conjunto de principios y valores que guían el comportamiento de las personas en su vida laboral, incluyendo la honestidad, la responsabilidad, el respeto y la integridad. Regula la conducta en el trabajo, las relaciones con compañeros y clientes, y se refleja en códigos de ética establecidos por colegios profesionales o asociaciones para asegurar la confianza y la integridad en un campo específico.
Principios clave
· Integridad y honestidad:
Actuar con sinceridad y en consonancia con los valores profesionales.
· Responsabilidad:
Cumplir con las obligaciones y deberes del puesto, demostrando compromiso y diligencia.
· Respeto:
Tratar a compañeros, clientes y a la sociedad en general con consideración.
· Competencia:
Mantener y aplicar los conocimientos y habilidades necesarios para ejercer la profesión de manera efectiva.
· Equidad:
Tomar decisiones justas y objetivas, separando la vida profesional de la personal para mantener la imparcialidad.
Importancia
· Fomenta la confianza:
Ayuda a crear un ambiente de trabajo confiable y seguro, tanto para clientes como para empleados.
· Protege a los usuarios:
Asegura que los profesionales actúen en el mejor interés de sus clientes o de los pacientes.
· Establece un estándar de conducta:
Proporciona pautas claras sobre cómo actuar en situaciones complejas, evitando comportamientos perjudiciales.
· Mejora la reputación:
Fortalece la imagen y la credibilidad de la profesión y de quienes la ejercen.
CLASE DEL 24 AL 28 DE NOVIEMBRE DEL 2025
PROPÓSITO: comprender la importancia de la ética profesional como un
conjunto de principios y valores que orientan el comportamiento responsable de
las personas en su vida laboral.
TEXTO DE REFLEXIÓN
La ética profesional es más que cumplir reglas: es actuar correctamente incluso cuando nadie nos observa. En el mundo laboral, cada acción tiene impacto, no solo en los resultados de una empresa, sino también en las personas y en la sociedad. Un profesional íntegro se compromete a decir la verdad, a respetar a otros, a cumplir con su trabajo de manera responsable y a evitar todo tipo de corrupción.
Hoy, en un mundo donde la competencia, la tecnología y el acceso a la información aumentan cada día, la ética se convierte en una brújula indispensable. No basta con tener conocimientos técnicos; la forma en que se aplican es igual de importante. Los profesionales deben enfrentar dilemas, tomar decisiones difíciles y defender lo correcto, incluso si eso implica ir contra la corriente.
El verdadero valor de un profesional no está solo en sus capacidades, sino en su carácter. La ética es lo que permite construir confianza, generar credibilidad y aportar de manera positiva al entorno social. Ser ético no siempre es fácil, pero siempre es necesario. En últimas, la ética profesional no solo define nuestro trabajo: también define quiénes somos como personas.
RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
1. ¿Por qué crees que la ética profesional es importante más allá del cumplimiento de reglas?
2. ¿Cómo influye la ética profesional en la confianza entre compañeros de trabajo?
3. ¿Crees que un profesional puede ser exitoso sin ser ético? Justifica tu respuesta.
4. Explica qué valor consideras más importante en la ética profesional y por qué.
5. ¿Qué consecuencias puede generar la falta de ética en una empresa?
6. ¿Cómo puede la ética profesional mejorar el ambiente laboral?
7. ¿Qué relación encuentras entre ética personal y ética profesional?
8. ¿Cómo afecta la ética profesional la imagen que un trabajador proyecta a los demás?
9. ¿Qué papel juega el respeto dentro de la ética profesional?
10. ¿Qué harías si presencias una acción poco ética en tu lugar de trabajo?
11. ¿Por qué es importante que un profesional asuma la responsabilidad de sus errores?
12. ¿De qué manera crees que tu comportamiento ético hoy influirá en tu futuro profesional?
SEMANA DEL 09 AL 12 DE DICIEMBRE DEL 2025
PROPÓSITO: conocer los temas a desarrollar en el segundo
periodo y fortalecer los conocimientos previos
1. Realizar el separador del SEGUNDO periodo
2. Escribir los temas a desarrollar en el 2 periodo
OBJETOS DE APRENDIZAJE (temas)
Ø El PROBLEMA SOCIAL EN EL PUEBLO DE ISRAEL
Ø UNIDAD 2
ü ¿Qué realidades sociales enfrento el pueblo de Israel?
ü ¿Qué actitud tomo Dios frente a la esclavitud y a la opresión de su pueblo?
ü ¿Por qué el pueblo de Israel esperaba un Mesías liberador?
ü ¿Por qué persiste en el mundo el problema de la injusticia social y la opresión al débil y empobrecido?
CLASE DEL 15 AL 18 DE DICIEMBRE DEL 2024
PROPOSITO: Comprender los sucesos ocurridos en el pueblo de ISRAEL.
ACTIVIDAD EN CLASE
Consulta y completa que le ocurrió al pueblo de ISRAEL:
SEMANA DE 13 AL 16 DE ENERO DEL 2026
PROPÓSITO: Identificar las causas de la violencia y su efecto en la sociedad.
¿QUÉ REALIDADES SOCIALES ENFRENTÓ EL PUEBLO DE ISRAEL?
Ø La experiencia que tiene el pueblo de Israel (el pueblo de Dios) es que Dios se revela en los acontecimientos.
Ø El hombre lo interpretó como Palabra: Dios ha hablado. El pueblo de Israel vivió varias etapas a lo largo de su historia, esto le permitió ser consciente de su realidad, y reconocer la presencia de su Dios en medio de ellos; también le ayudó a tomar conciencia de sus aciertos y desaciertos y la responsabilidad de ser tenido como un pueblo modelo, ¡el pueblo de Dios!
Ø Las etapas más importantes son: la época de los patriarcas, el éxodo y la conquista, la monarquía, la división del reino, el destierro, la restauración, lo dominación griega y el imperio romano.
ACTIVIDAD EN CLASE
Lee atentamente la siguiente reflexión sobre un
testimonio de vida:
MI REALIDAD
Hace unos años cuando estaba realizando uno de mis
estudios, tuve la posibilidad de ver un testimonio de vida, fue el de Silvia,
una hermosa jovencita que narraba tristemente cómo ella y su familia habían
tenido que dejar la finca donde vivían, su vereda, pueblo y departamento a
causa de la violencia. Una noche, contaba ella, llegaron a su casa unos hombres
armados pertenecientes a un grupo al margen de la ley, golpearon las puertas e
ingresaron violentamente a su hogar, exigiéndoles que debían dejar todo y
marcharse, les dieron de plazo esa noche… su papá y su mamá despertaron a sus 3
hermanitos, tomaron lo que pudieron y les tocó abandonar todo lo que con tanta
ilusión, esfuerzo y sacrificio habían conseguido; ella contaba cómo a
medianoche y con lágrimas en los ojos, les tocó salir de su tierra y empezar a
caminar hacia un destino incierto. Les tocó salir del departamento y, coma
pudieron, llegar a la plaza pública del siguiente pueblo huyendo de una guerra
absurda e inhumana que se estaba viviendo. Una vez allí pidieron ayuda a las
autoridades, no tenían nada, les tocó empezar a trabajar a todos, de la noche a
la mañana lo perdieron todo y lo que ella decía, lo más traumático, era el ser
vistos por los demos como "bichos raros"; ella junto con sus
hermanitos estaban en proceso psicológico, buscando entender que habían hecho
mal como seres humanos para que les tocara vivir eso.
Esta es una cruel y dura realidad que viven muchos hermanos
nuestros que están en medio de los intereses egoístas de unos Tema 1 pocos. En
su país son forasteros y extraños, de tener todo pasan a vivir en la más
completa pobreza hasta llegar a perder su identidad y dignidad como seres
humanos.
Responde
las siguientes preguntas de acuerdo con el texto anterior.
1. ¿Qué reflexión haces respecto del anterior testimonio de vida?
2. ¿Conoces algún caso sobre migraciones de personas? Escríbelo y Compártelo
3. ¿Cuál es la respuesta de Dios ante la injusticia social que viven muchos hermanos nuestros?
SEMANA DEL 19 AL 23 DE ENERO DEL 2026
PROPOSITO: Conocer como la presencia de Dios acompaño la historia de Israel
Dios se manifiesta al ser humano y este le responde con lo fe. La experiencia que tiene el pueblo de Israel con su Dios, es que Dios se revela en los acontecimientos. De ahí que el hombre lo interpretó como Palabra: Dios ha hado. Es interesante poder apreciar al Dios de Israel cercano a su pueblo, a su historia; en el pasaje bíblico del diálogo entre Dios con Abrahán, este le suplica, Dios responde; Abrahán insiste, Dios cede; es la relación de un amigo con su amigo, con su igual. La relación de Dios con su pueblo es una relación de amor, es nuestra propia historia, una historia marcada por los aciertos y errores, por los momentos de cercanía y lejanía, por los momentos de grandeza y caída.
PUEBLO DE LAS DOCE TRIBUS
El término "pueblo de las Doce Tribus" puede referirse a dos conceptos distintos: el origen bíblico del pueblo de Israel o un grupo religioso contemporáneo que vive en comunidades.
1. EL ORIGEN BÍBLICO (ISRAEL)
Históricamente, las doce tribus de Israel fueron los grupos en los que se dividió el pueblo judío según la Biblia.
Ø ORIGEN: Descienden de los doce hijos de Jacob (también llamado Israel), nieto de Abraham.
Ø LAS TRIBUS: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamín.
Ø TERRITORIO: Tras el Éxodo de Egipto y 40 años en el desierto, conquistaron Canaán y dividieron la tierra entre las tribus (excepto Leví, que se dedicó al servicio sagrado).
2. COMUNIDAD RELIGIOSA CONTEMPORÁNEA (SECTA "DOCE TRIBUS")
Existe un grupo religioso fundado en los años 70 que busca imitar la vida de los primeros cristianos. En 2026, mantienen comunidades activas en varios países:
Ø ESTILO DE VIDA: Viven de forma comunitaria, compartiendo bienes, sin televisión, redes sociales ni escolarización formal para sus hijos.
Ø NEGOCIOS: Se financian mediante granjas agrícolas y su conocida cadena de restaurantes y panaderías The Yellow Deli.
3. UBICACIONES PRINCIPALES:
Ø ESPAÑA: Tienen comunidades en San Sebastián (Paseo de Ulía), Orio (Benta Aldea) y Corella (Navarra). Puedes consultar más detalles en el sitio de la Comunidad Doce Tribus en España.
Ø ARGENTINA: Poseen un predio de 5 hectáreas en General Rodríguez, Buenos Aires.
Ø INTERNACIONAL: Tienen presencia en Estados Unidos, Alemania, Japón y Brasil, entre otros.
Ø CONTROVERSIA: El grupo ha sido objeto de investigaciones y críticas por sus métodos de crianza y disciplina infantil.
ACTIVIDAD EN CLASE
1. Dibujar la organizacion politica de las 12 tribus de Israel
2. Investigar y escribe la descripción de cada tribu y dibuja su símbolo que la representa
PUEBLO DE ALIANZA
El
término "pueblo de
alianza" en el contexto de Israel se refiere
principalmente al concepto bíblico e histórico de la relación entre Dios y los
israelitas, aunque también puede referirse a comunidades religiosas específicas
en la actualidad.
Históricamente,
Israel es definido como el pueblo que aceptó un pacto o alianza (berit en
hebreo) con Dios. Esta relación se basa en tres momentos clave de la historia
bíblica:
· ALIANZA CON ABRAHAM: Dios promete una tierra, una descendencia numerosa y una relación especial.
· ALIANZA EN EL SINAÍ (MOISÉS): Tras la liberación de Egipto, Dios entrega los Diez Mandamientos a Moisés en el monte Sinaí. En este pacto, Israel se compromete a obedecer la ley (Torá) y Dios se compromete a protegerlos.
· SIGNIFICADO: Ser un "pueblo de alianza" implica ser una nación consagrada al servicio de Dios bajo un compromiso solemne y permanente. El símbolo más sagrado de esta unión fue el Arca de la Alianza, que contenía las tablas de la ley.
1. ¿EN QUÉ CONSISTE ESTA
ALIANZA?
Es un compromiso
mutuo o "pacto de amistad" donde se definen derechos y deberes:
· LA PROMESA DE DIOS: Se comprometió a ser el Dios de Israel, ofreciendo protección, guía hacia la Tierra Prometida y la bendición de ser su "propiedad particular".
· LA OBLIGACIÓN DEL PUEBLO: Israel se comprometió a la obediencia absoluta, aceptando vivir según los Diez Mandamientos y las leyes entregadas a Moisés.
2.MOMENTOS CLAVE DE LA
ALIANZA
· PACTO ABRAHÁMICO: La promesa inicial de una descendencia numerosa y una tierra propia.
· ALIANZA EN EL SINAÍ: El momento cumbre donde, tras la liberación de Egipto, Dios entrega la Ley a Moisés. Aquí, Israel se constituye formalmente como el "Pueblo de Dios".
· EL ARCA DE LA ALIANZA: Se construyó un cofre sagrado para albergar las Tablas de la Ley, sirviendo como símbolo físico de este pacto y de la presencia divina entre el pueblo.
3. SIGNIFICADO ACTUAL
Para el pueblo judío,
ser el "Pueblo de la Alianza" otorga una cohesión social y cultural
única que ha permitido su supervivencia histórica. El término resalta que su
identidad no se basa solo en la etnia o el territorio, sino en un vínculo
espiritual y legal con lo divino que se renueva mediante la memoria y el culto.














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